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Elle représente le grand philosophe anarchiste russe Mikhaïl Bakounine, infatigable propagandiste de l’idéal anarchiste dans l’Europe bourgeoise du XIXè siècle. En France, on le connait mieux sous le nom de Michel Bakounine.
Né en 1814 en Russie, il meurt en 1876 en Suisse après une vie de révolutionnaire qui le conduit de révolution en révolution, en Russie, en Allemagne, en Suisse, en Belgique, en France, au Japon, aux Etats-Unis, en Angleterre…
Il participe à l’Alliance internationale de la démocratie socialiste, une organisation qui rejoint la première Internationale, l’Association internationale des travailleurs, où ses thèses cohabitent et parfois se heurtent avec celles de Pierre-Joseph Proudhon et de Karl Marx.
Lors de la guerre de 1870 entre la France et la Prusse, il contribue à animer la Commune de Lyon. Puis il continue la lutte en Italie puis en Suisse.
Sur le plan théorique, il défend un socialisme libertaire, à la fois contre les monarchistes, les républicains bourgeois, et les socialistes autoritaires du courant marxiste. En effet, les marxistes pensent que la révolution peut et doit passer par l’Etat : l’histoire donnera pourtant raison aux anarchistes libertaires, puisque les Etats communistes transformeront très vite la révolution en une nouvelle tyrannie criminelle. Bakounine au contraire est profondément attaché au concept de liberté, qui n’est pas seulement un idéal individuel, mais un fait social. Il écrit ainsi :
« Je ne suis vraiment libre que lorsque tous les êtres humains qui m’entourent, hommes et femmes, sont également libres. La liberté d’autrui, loin d’être une limite ou la négation de ma liberté, en est au contraire la condition nécessaire et la confirmation. Je ne deviens libre vraiment que par la liberté d’autres, de sorte que plus nombreux sont les hommes libres qui m’entourent et plus profonde et plus large est leur liberté, et plus étendue, plus profonde et plus large devient ma liberté. La véritable liberté n’est pas possible sans l’égalité de fait (économique, politique et sociale). La liberté et l’égalité ne peuvent se trouver qu’en dehors de l’existence d’un Dieu extérieur au monde ou d’un État extérieur au peuple. L’État, le Capital et Dieu sont les obstacles à abattre. »
Bakounine défend donc aussi bien l’athéisme que l’égalité des sexes.
Au XXIè siècle, le combat anarchiste pour la liberté continue.
Note : le texte en filigrane gris « la beauté et moi » sur les images de l’affiche / poster ne servent qu’à éviter le vol de mon travail ; il n’apparait pas sur l’affiche / poster imprimé-e.
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